國際上一般認可的(de)影響比較大的(de)教育方法有六種，分别整理(lǐ)彙總，以方便對比學(xué)習。

　　1.卡爾威特(德國)：天才教育法

　　2.MS斯特娜(美國)：自然教育法

　　3.蒙台梭利(意大利)：特殊教育法

　　4.鈴木鎮一(日本)：才能教育法

　　5.多湖輝(日本)：實踐教育法

　　6.周弘(中國南京)：賞識教育法

　　一、卡爾威特：天才教育法

　　卡爾威特是德國哈雷近(jìn)郊洛赫村的(de)教師(shī)，對教育富有獨到的(de)見解。他(tā)認為(wèi)孩子(zi)的(de)教育必須和孩子(zi)的(de)智力曙光同時開始，并用(yòng)自己的(de)理(lǐ)論實踐于自己的(de)兒子(zi)卡爾威特，使之成為(wèi)傳奇般的(de)天才。于1818年寫成《卡爾威特的(de)教育》一書(shū)，該書(shū)是世界上論述早期教育的(de)最早文獻，他(tā)的(de)教育理(lǐ)念被後人譽為(wèi)早期教育的(de)楷模。

　　上帝給了他(tā)一個(gè)癡呆的(de)兒子(zi)，但(dàn)是卡爾-威特通過自己的(de)教育，讓兒子(zi)成為(wèi)了一個(gè)天才：8歲學(xué)會(huì)6種語言;9歲考入萊比錫大學(xué);13歲發表數(shù)學(xué)論文，并獲得哲學(xué)博士學(xué)位;16歲，又(yòu)獲得法學(xué)博士學(xué)位，被柏林(lín)大學(xué)聘為(wèi)法學(xué)教授。

　　一切的(de)奇迹都來自卡爾-威特的(de)天才教育法。

　　1、對孩子(zi)來說(shuō)，最重要的(de)是教育，而不(bù)是天賦。孩子(zi)成長(cháng)為(wèi)天才還是庸才，不(bù)是取決于天賦的(de)條件(jiàn)，而是取決于五六歲時的(de)教育。開展遊戲，興趣記憶。多種感官，嘗試記憶。動作演示，準确記憶。善用(yòng)比喻，理(lǐ)解記憶。找準異同，比較記憶。發散思維，創造記憶。綜合歸類，邏輯記憶。加強複習，強化(huà)(huà)記憶。

　　2、在(zài)老威特的(de)持之以恒的(de)教育下，雖然天生癡呆的(de)兒子(zi)長(cháng)到四五歲時，他(tā)在(zài)各方面的(de)能力已大大超過同齡孩子(zi)，成為(wèi)本地(dì)教育史的(de)驚人事件(jiàn)。正是老威特對兒子(zi)實施科(kē)學(xué)的(de)全面化(huà)(huà)教育，使小卡爾的(de)成長(cháng)非常健康，學(xué)業進步也十分神速。

　　3、兒童的(de)潛在(zài)能力是遵循遞減法則的(de)，如果從出生起就對他(tā)們進行(xíng)理(lǐ)想的(de)教育，那麼他(tā)們的(de)潛在(zài)的(de)能力就可能達到100%。為(wèi)什麼早期教育能夠造就天才呢(ne)?要明白這(zhè)個(gè)道(dào)理(lǐ)，就要從兒童的(de)潛在(zài)能力談起。根據生物(wù)學(xué)、生理(lǐ)學(xué)、心理(lǐ)學(xué)等學(xué)科(kē)的(de)研究，人生來就具備一種特殊的(de)能力。不(bù)過，這(zhè)種能力是隐蔽地(dì)潛藏在(zài)人體內(nèi)的(de)，表面上是看不(bù)出來的(de)。這(zhè)就是潛在(zài)的(de)能力，也就是我(wǒ)們所說(shuō)的(de)天才能力。因此，天才并不(bù)是我(wǒ)們平常所認為(wèi)的(de)那種隻有少數(shù)人才具有的(de)禀賦，而是潛藏在(zài)每個(gè)人的(de)內(nèi)心之中。如果所有的(de)孩子(zi)都受到同樣的(de)教育，那麼他(tā)們的(de)命運就決定于其禀賦的(de)多少，但(dàn)是今天的(de)孩子(zi)大都受到非常不(bù)完全的(de)教育，所以他(tā)們的(de)禀賦連一半都沒有發揮。威特堅信，教育的(de)思想就在(zài)于使兒童的(de)潛在(zài)能力達到十成。然而，教育開始的(de)越晚，兒童潛在(zài)的(de)能力實現的(de)機會(huì)就越小。産生這(zhè)種現象的(de)原因是，這(zhè)種潛在(zài)能力都有各自的(de)發展期，如果錯過這(zhè)個(gè)時期，那麼就幾乎很難再發展。

　　4、對孩子(zi)的(de)教育必須盡早開始，開始越早，取得的(de)效果就越顯著，孩子(zi)越有可能成為(wèi)接近(jìn)完美的(de)人。因為(wèi)即使是天生聰明的(de)孩子(zi)，在(zài)出生時有很好(hǎo)(hǎo)的(de)起點，但(dàn)如果得不(bù)到正确的(de)培養也不(bù)可能充分發揮其潛能，那麼他(tā)終究也不(bù)會(huì)成材。反之，即使天賦不(bù)好(hǎo)(hǎo)，但(dàn)是後天得到合理(lǐ)的(de)教育，他(tā)也能夠成為(wèi)優秀的(de)人才。

　　5、人如同瓷器(qì)一樣，小時候就形成他(tā)一生的(de)雛形。幼兒期就好(hǎo)(hǎo)比瓷器(qì)的(de)黏土(tǔ)，給予什麼樣的(de)教育就會(huì)形成什麼樣的(de)雛形。事實上，從出生起到3歲之前，是一段最為(wèi)重要的(de)時期，因為(wèi)這(zhè)一段時期，孩子(zi)大腦接受事物(wù)的(de)方法會(huì)影響他(tā)的(de)一生。

　　6、嬰兒對多次重複的(de)事物(wù)不(bù)會(huì)厭(yàn)煩，所以3歲以前也是硬灌時期。嬰兒依靠動物(wù)的(de)直覺，具有在(zài)一瞬間掌握整體的(de)模式識别能力，這(zhè)是成人遠(yuǎn)遠(yuǎn)不(bù)能及的(de)。他(tā)的(de)大腦還處在(zài)一個(gè)空白狀态，無法像成人那樣進行(xíng)分析，因此，可以說(shuō)他(tā)具有一種不(bù)需要理(lǐ)解或領會(huì)的(de)吸收能力。老威特的(de)教育理(lǐ)論核心就是：對兒童的(de)教育必須與兒童的(de)智力曙光同時開始。哈佛女(nǚ)孩劉亦婷的(de)母親劉衛華接受卡爾這(zhè)一教育思想，堅持早期教育，使女(nǚ)兒的(de)記憶能力明顯超越常規孩子(zi)。語言訓練要從身(shēn)邊事物(wù)開始，巧妙地(dì)教他(tā)新(xīn)單詞的(de)發音和詞義。當孩子(zi)稍微大點，父母要天天給他(tā)講故事。必須注意發音的(de)準确性。

　　7、根據專家們的(de)研究表明，不(bù)是經過早期教育而是依靠天賦産生的(de)神童，隻不(bù)過是一種病态的(de)暫時現象。這(zhè)樣的(de)神童往往容易夭折。這(zhè)就是10歲神童，15歲才子(zi)，20歲凡人諺語所表達的(de)現象。

　　8、盡管小卡爾有許多興趣，從事各種活動，可帶有偏見的(de)人們還是認為(wèi)他(tā)的(de)生活除了坐(zuò)在(zài)桌子(zi)前面，其他(tā)什麼也不(bù)會(huì)幹。他(tā)們甚至認為(wèi)，小卡爾除了學(xué)究式的(de)知識外，還有一點兒英語，其他(tā)就一概不(bù)懂。可是實際情況卻并非如此。了解小卡爾的(de)人都知道(dào)，他(tā)坐(zuò)在(zài)書(shū)桌前的(de)時間比任何同齡人都少。事實上，他(tā)把大量的(de)時間盡情地(dì)花(huā)費在(zài)了玩耍和運動上，他(tā)是一個(gè)健康活潑的(de)孩子(zi)。各位父母一定想知道(dào)老威特到底使用(yòng)了怎樣的(de)獨特教育方法，才使孩子(zi)能這(zhè)樣既輕松愉快又(yòu)學(xué)到了如此豐富的(de)知識。其實很簡單，老威特的(de)教育秘訣在(zài)于：喚起孩子(zi)的(de)興趣和讓孩子(zi)提出問題。老威特有一個(gè)教育原則，就是教育不(bù)能強迫。

　　9、孩子(zi)的(de)不(bù)良行(xíng)為(wèi)是因為(wèi)精力不(bù)知道(dào)往何處使的(de)緣故，這(zhè)其實也是一種精力浪費。在(zài)創造力方面，老威特鼓勵兒子(zi)多動手、多思考、多提問題。兩歲時，威特夫人每天堅持給他(tā)講故事，并且讓他(tā)參與猜測情節。在(zài)遊玩、散步和吃飯時，老威特總是想方設法地(dì)豐富小卡爾的(de)知識。即使是普通孩子(zi)，隻要教育得法，也會(huì)成為(wèi)不(bù)平凡的(de)人。

　　10、隔代教育代替不(bù)了親子(zi)教育。迫于激烈的(de)生存競争，許多年輕的(de)父母忙于工作，而将孩子(zi)全權交給老人。由于老人思想僵化(huà)(huà)、素質參差不(bù)齊，有的(de)偏重于教孩子(zi)認字，以孩子(zi)能背唐詩宋詞為(wèi)自豪;有的(de)認為(wèi)教育是孩子(zi)上學(xué)以後的(de)事，隻要現在(zài)不(bù)餓著(zhe)，不(bù)凍著(zhe)就行(xíng);有的(de)無限溺愛，一切以孩子(zi)為(wèi)中心，把孩子(zi)慣得渾身(shēn)都是毛病。

　　11、在(zài)培養孩子(zi)的(de)行(xíng)為(wèi)習慣方面，老威特的(de)一條基本經驗就是：是非分明，始終如一。有家長(cháng)疑問，為(wèi)何自己孩子(zi)很聰明，但(dàn)是學(xué)習卻不(bù)好(hǎo)(hǎo)。老威特認為(wèi)有一點可以肯定，那就是多數(shù)孩子(zi)沒有從小養成良好(hǎo)(hǎo)的(de)學(xué)習習慣的(de)緣故。威特先生從不(bù)認為(wèi)自己兒子(zi)有多麼高(gāo)的(de)天賦，也不(bù)相信成績差的(de)孩子(zi)是因為(wèi)他(tā)們天生智商低。老威特嚴格規定兒子(zi)的(de)學(xué)習時間和遊玩時間，培養他(tā)專心緻志的(de)學(xué)習精神。他(tā)嚴禁兒子(zi)在(zài)學(xué)習語言和數(shù)學(xué)等知識方上敷衍了事，而要他(tā)養成精益求精的(de)精神。他(tā)還注意培養小卡爾做(zuò)事敏捷靈巧的(de)習慣。正是由于在(zài)學(xué)習專業知識時專心緻志，效率極高(gāo)，才使小卡爾赢得了很多時間從事運動、休息和參加社交等。

　　12、福祿曾說(shuō)：“國民的(de)命運，與其說(shuō)是操作在(zài)掌權者手中，倒不(bù)如說(shuō)是握在(zài)母親的(de)手中。因此，我(wǒ)們必須努力啟發母親——人類的(de)啟蒙教育者。”我(wǒ)們騎馬，甚至也不(bù)雇傭不(bù)稱職的(de)馬夫。但(dàn)是有的(de)母親卻把孩子(zi)交給無任何學(xué)識的(de)奶媽(mā)。這(zhè)樣的(de)奶媽(mā)整天對孩子(zi)說(shuō)，許做(zuò)這(zhè)個(gè)，不(bù)許做(zuò)那個(gè)，因為(wèi)她這(zhè)樣最省事。但(dàn)是這(zhè)樣一來，非但(dàn)不(bù)能發展孩子(zi)的(de)能力，反而使之萎縮。家庭應該成為(wèi)孩子(zi)的(de)樂園。不(bù)良少年是冷酷家庭的(de)産物(wù)。

　　13、人剛生下來時都不(bù)一樣，僅僅由于環境，特别是幼小時期所處的(de)環境不(bù)同，有的(de)人可能成為(wèi)天才或英才，有的(de)人則變成凡夫俗子(zi)甚至蠢材。即使是普通的(de)孩子(zi)，隻要教育得法，也會(huì)成為(wèi)不(bù)平凡的(de)人。人生來就具備一種特殊的(de)能力，它是隐秘地(dì)潛藏在(zài)人體內(nèi)，我(wǒ)們稱之為(wèi)潛能。這(zhè)種潛能一旦被挖掘出來就是天才。因此，天才并不(bù)是我(wǒ)們平常所認為(wèi)的(de)那種隻有少數(shù)人才具有的(de)禀賦，而是人人內(nèi)心都潛藏著(zhe)的(de)。兒童雖然具備這(zhè)樣的(de)潛能，但(dàn)是這(zhè)種潛能遵循遞減原則。教育越晚，兒童的(de)能力實現越少。這(zhè)是因為(wèi)這(zhè)種潛能均有一定的(de)發展期，錯過這(zhè)樣的(de)時間就基本消失。

　　14、教育孩子(zi)的(de)最重要之點就在(zài)于要不(bù)适時機地(dì)給孩子(zi)以發展其能力的(de)機會(huì)，也就是說(shuō)要讓孩子(zi)盡早發揮其能力。給3 歲以前教育內(nèi)容：一方面是反複灌輸語言、音樂、文字、計(jì)算和圖形等奠定智力的(de)大腦活動基礎模式，另一方面則是輸入人生的(de)基本準則和态度。人類的(de)強弱，并非取決于人種或血統等因素，而是要看後天的(de)教育與環境而定。

　　15、做(zuò)父母的(de)對子(zi)女(nǚ)的(de)早期教育絕不(bù)是一種無效勞動。雖然在(zài)某些年月裡(lǐ)，好(hǎo)(hǎo)像被教育者處于沉睡狀态;但(dàn)是，到後來終有一天，會(huì)看見大有好(hǎo)(hǎo)處的(de)。伏爾泰曾說(shuō)：“忙是幸福的(de)秘訣。”這(zhè)也使用(yòng)于孩子(zi)。總有事兒幹的(de)孩子(zi)是幸福的(de)。

　　16、培養觀察力是一切靈感的(de)源泉。發展孩子(zi)的(de)色彩感覺，培養孩子(zi)的(de)記憶力。大自然是孩子(zi)的(de)學(xué)習寶庫。幼兒在(zài)3歲以前，是語言發展的(de)最佳期，因為(wèi)語言既是進行(xíng)思維的(de)工具，也是接受知識的(de)工具。若能在(zài)孩子(zi)6歲以前掌握準确的(de)語言，那麼這(zhè)個(gè)孩子(zi)的(de)發展速度一定會(huì)很快，而且其速度是其他(tā)孩子(zi)無論如何也趕不(bù)上的(de)。人的(de)一生中，1至5歲是最富有語言才能的(de)時期，父母千萬别讓這(zhè)種才能白白枯死。

　　17、講故事不(bù)能隻讓孩子(zi)被動地(dì)聽(tīng)，應該要他(tā)複述。兒子(zi)這(zhè)麼小，那些難懂的(de)詞彙解釋了他(tā)也聽(tīng)不(bù)懂。然而，這(zhè)一行(xíng)為(wèi)的(de)意義并不(bù)是讓他(tā)立刻記住或聽(tīng)懂，而是解釋生詞的(de)行(xíng)為(wèi)本身(shēn)，教給兒子(zi)學(xué)習的(de)态度和方法。如果大人在(zài)傳授知識的(de)時候遇到難點就繞過去，孩子(zi)就會(huì)養成“不(bù)求甚解”的(de)壞習慣。在(zài)孩子(zi)的(de)樂趣中，最重要的(de)是讀書(shū)。引導孩子(zi)讀書(shū)上，我(wǒ)利用(yòng)故事的(de)誘惑力實現這(zhè)種過渡。我(wǒ)發現講故事的(de)重要性，它不(bù)僅能豐富孩子(zi)的(de)知識，而且能夠成為(wèi)引導孩子(zi)看更多書(shū)的(de)橋梁。我(wǒ)在(zài)講故事的(de)時候，總是繪聲繪色，運用(yòng)誇張的(de)表情、形象生動的(de)語言，并輔之以變幻不(bù)定手勢，甚至有時候站起來模仿故事人物(wù)的(de)身(shēn)形以不(bù)斷推動情節發展。兒子(zi)聽(tīng)得如癡如醉，常常也禁不(bù)住跟著(zhe)我(wǒ)手舞足蹈。但(dàn)是我(wǒ)總是在(zài)講到最有趣的(de)地(dì)方打住，并告訴兒子(zi)這(zhè)個(gè)故事在(zài)哪本書(shū)裡(lǐ)，鼓勵他(tā)在(zài)閱讀中尋找快樂。

　　18、對于卡爾的(de)教育，我(wǒ)首先是考慮發展他(tā)先天的(de)個(gè)性，培養他(tā)的(de)獨特見解和首創精神。對事物(wù)強烈的(de)求知欲，對事物(wù)的(de)好(hǎo)(hǎo)奇心和探索是開啟智慧之門(mén)的(de)鑰匙。在(zài)創造力方面我(wǒ)鼓勵兒子(zi)多動手、多思考、多提問題。不(bù)論兒子(zi)提出什麼樣的(de)問題，我(wǒ)都耐心地(dì)給予解答(dá)。心理(lǐ)學(xué)家造就解讀出人的(de)智能結構是由觀察力、記憶力、注意力、想像力、思維力、語言表達力以及動手操作能力構成，其中思維能力則是智能活動的(de)核心。思維超常的(de)孩子(zi)經常表現出良好(hǎo)(hǎo)的(de)思維品質。思維的(de)獨立性和創新(xīn)性。

　　19、幼兒學(xué)外語應該及早，越早越好(hǎo)(hǎo)。因為(wèi)在(zài)0到3歲時期，幼兒屬于學(xué)習語言的(de)零困難期，就是說(shuō)無論多麼拗口的(de)語言，無論多麼複雜的(de)發音，他(tā)都毫不(bù)困難地(dì)能夠掌握。唯有數(shù)學(xué)，它是一門(mén)純抽象的(de)學(xué)科(kē)，隻能依靠自己的(de)思維能力，好(hǎo)(hǎo)動愛玩的(de)孩子(zi)會(huì)覺得太枯燥。尤其是在(zài)學(xué)習乘法口訣的(de)時候，難度更大。但(dàn)是如果首先讓孩子(zi)對數(shù)學(xué)産生興趣，孩子(zi)仍然可以很高(gāo)興地(dì)學(xué)習數(shù)學(xué)。所以教育者的(de)專業性和對于該學(xué)科(kē)的(de)興趣會(huì)決定教育的(de)效果。

　　20、從卡爾很小時候我(wǒ)就有意識地(dì)教他(tā)加快頭腦運轉速度。對容易問題回答(dá)得快的(de)人，對困難問題的(de)回答(dá)也同樣很快，反之亦然。這(zhè)種普遍存在(zài)的(de)心理(lǐ)活動的(de)速度差異，是決定智力差異的(de)基本和固有的(de)基礎。卡爾的(de)靈活敏捷的(de)頭腦完全得益于日常訓練。所以從教育一開始，就應該有速度培養意識。這(zhè)最後會(huì)成為(wèi)智力的(de)一部分。

　　21、記憶力的(de)差異主要表現在(zài)記憶速度、準确性、持久性、準備性和靈活性上。記憶對于孩子(zi)的(de)個(gè)性、情感、意志等都有很重要的(de)意義。

　　22、孩子(zi)的(de)适應能力、反應速度比父母所想像的(de)要慢得多，特别是在(zài)做(zuò)遊戲的(de)時候。父母陪孩子(zi)玩的(de)時候，要根據孩子(zi)的(de)反應速度來進行(xíng)，否則，孩子(zi)會(huì)心有餘而力不(bù)足。父母必須順應他(tā)的(de)反應，要有耐心，否則，就成了父母的(de)獨角戲。孩子(zi)在(zài)玩的(de)時候，充滿積極性和主動性。

　　23、卡爾，你要知道(dào)，一個(gè)男(nán)子(zi)漢并不(bù)隻是身(shēn)體強壯。真正的(de)男(nán)子(zi)漢需要有智慧，有堅強的(de)毅力，并且敢于承擔生活中的(de)一切困難和挫折，應該有超人的(de)勇氣。因為(wèi)對兒子(zi)的(de)嚴格教育他(tā)很小的(de)時候就開始。卡爾已經養成了習慣，也就不(bù)會(huì)感到任何痛苦。我(wǒ)對兒子(zi)的(de)嚴格不(bù)知不(bù)覺成為(wèi)他(tā)對自己的(de)嚴格要求。我(wǒ)們時常告誡他(tā)，沒有人能夠約束你，隻有上帝和你自己。

　　24、對自信心的(de)培養必須從孩子(zi)最小的(de)時候就開始進行(xíng)。我(wǒ)發現一個(gè)家庭的(de)可貴之處就在(zài)于，他(tā)們注意對孩子(zi)獨立生活能力的(de)培養。一個(gè)真正愛護孩子(zi)的(de)父母應關注的(de)是孩子(zi)将來是否能夠自己應付外面的(de)世界。從根本而言，一個(gè)人性格中自信進取的(de)因素，堅強的(de)意志和勇氣等都将直接影響他(tā)對前途的(de)選擇和把握，決定起生存與生活的(de)方向和方式，決定其發揮自身(shēn)所具備能量的(de)程度。

　　25、教育的(de)前提在(zài)于以一顆寬大的(de)心來了解、引導。對待犯錯誤的(de)孩子(zi)，教育的(de)目的(de)就是把這(zhè)些不(bù)利的(de)消極因素通過适當的(de)渠道(dào)轉化(huà)(huà)，引導出積極的(de)有利因素。杜絕孩子(zi)說(shuō)謊的(de)最佳對策是不(bù)追究，讓他(tā)了解沒有說(shuō)謊的(de)必要。

　　26、卡爾的(de)哭鬧能得到他(tā)想要的(de)東西，下次他(tā)還會(huì)哭鬧。長(cháng)大之後，他(tā)的(de)能力、他(tā)的(de)方式就不(bù)僅僅是哭鬧了。那種無禮将不(bù)隻是針對他(tā)的(de)母親，還會(huì)針對其他(tā)的(de)一切。他(tā)會(huì)以無禮的(de)方式要求其他(tā)的(de)人來滿足他(tā)的(de)要求。一味縱容孩子(zi)并不(bù)是關愛孩子(zi)。必須告訴孩子(zi)，哭鬧是沒有任何作用(yòng)的(de)。

　　27、我(wǒ)是這(zhè)樣對待兒子(zi)的(de)：如果卡爾在(zài)房(fáng)間裡(lǐ)行(xíng)為(wèi)笨拙，撞翻了桌子(zi)，打翻了杯子(zi)，或者不(bù)小心弄壞了我(wǒ)的(de)東西。這(zhè)些事情并不(bù)是他(tā)無理(lǐ)取鬧，不(bù)屬于他(tā)應該負責的(de)範圍。他(tā)并沒有惡意，并沒有向我(wǒ)挑戰，隻是不(bù)小心把罷了。我(wǒ)不(bù)會(huì)去責怪和懲罰兒子(zi)，隻是随時提醒他(tā)以後要小心，不(bù)要那麼魯莽。但(dàn)是如果卡爾為(wèi)了引起我(wǒ)的(de)注意或因為(wèi)某件(jiàn)事情不(bù)順他(tā)的(de)意而向我(wǒ)挑戰的(de)話，我(wǒ)一定會(huì)采取一些方式制止和懲罰他(tā)。我(wǒ)對待兒子(zi)，一貫是是非分明，始終如一，行(xíng)就是行(xíng)，不(bù)行(xíng)就是不(bù)行(xíng)。一切都要認真，這(zhè)會(huì)對孩子(zi)産生良好(hǎo)(hǎo)的(de)影響。我(wǒ)對卡爾的(de)獎賞絕不(bù)會(huì)僅停留在(zài)物(wù)質上，而是要讓他(tā)體會(huì)到奮鬥與創造的(de)真正喜悅。當孩子(zi)正在(zài)氣頭上，不(bù)要直接與他(tā)講理(lǐ)，因為(wèi)這(zhè)時他(tā)是什麼都聽(tīng)不(bù)進去和不(bù)講理(lǐ)。父母不(bù)該向孩子(zi)發脾氣，否則，它就象傳染病，用(yòng)發脾氣的(de)方法制止發脾氣是不(bù)明智的(de)，這(zhè)隻能使他(tā)的(de)脾氣越發大。父母的(de)粗暴和專制在(zài)孩子(zi)身(shēn)上留下的(de)陰影将永遠(yuǎn)不(bù)可磨滅，這(zhè)種陰影會(huì)讓一個(gè)本來善良和孩子(zi)變成兇殘的(de)惡魔。我(wǒ)在(zài)對卡爾的(de)教育上，從來不(bù)采取當衆訓斥的(de)辦法，因為(wèi)對孩子(zi)的(de)教育應該建立在(zài)不(bù)傷害他(tā)自尊心的(de)基礎上。否則，不(bù)但(dàn)不(bù)會(huì)在(zài)某一問題上幫助孩子(zi)，反而會(huì)使他(tā)向相反的(de)方面發展。我(wǒ)認為(wèi)，父母在(zài)教育孩子(zi)時必須維護孩子(zi)的(de)榮譽感。一個(gè)失去自尊心和榮譽感的(de)孩子(zi)是很可怕的(de)，也是最難教育的(de)。對孩子(zi)的(de)教育應該嚴格，但(dàn)是嚴格不(bù)能傷害孩子(zi)的(de)自尊心。我(wǒ)的(de)教育方法是嚴格的(de)，但(dàn)絕不(bù)是專制。為(wèi)了使孩子(zi)自重，必須信任他(tā)們。在(zài)卡爾犯錯時，我(wǒ)總以最簡單的(de)方式讓他(tā)明白道(dào)理(lǐ)，而不(bù)是長(cháng)篇大論和喋喋不(bù)休。我(wǒ)一直不(bù)主張體罰，也從來不(bù)對卡爾施行(xíng)體罰。這(zhè)樣的(de)教育方法絕不(bù)能培育出優秀人才，隻能造就出懦夫和蠢材。

　　28、提問是孩子(zi)獲取知識的(de)向導，應充分利用(yòng)它向孩子(zi)傳授知識。與孩子(zi)打交道(dào)感到痛苦是因為(wèi)還沒有與孩子(zi)交心的(de)緣故。我(wǒ)從不(bù)認為(wèi)由于我(wǒ)比兒子(zi)懂得多，就有資(zī)格在(zài)他(tā)面前充當權威。最重要的(de)教育方法就是要鼓勵孩子(zi)去相信自己，使他(tā)有積極進取的(de)人生心态和百折不(bù)撓的(de)意志力。同時我(wǒ)用(yòng)各種方法來教育卡爾，防止他(tā)驕傲自滿。盡管這(zhè)樣做(zuò)要花(huā)很大的(de)功夫，但(dàn)我(wǒ)想最終一定會(huì)獲得圓滿的(de)成功。一位著名的(de)教育家多次講：“離(lí)開鼓勵，孩子(zi)就不(bù)能生存。”我(wǒ)對兒子(zi)的(de)教育中深深感到：最重要的(de)教育方法就是要鼓勵孩子(zi)相信自己。“你是非常聰明、非常好(hǎo)(hǎo)的(de)孩子(zi)。”這(zhè)是我(wǒ)在(zài)對卡爾的(de)教育之中用(yòng)得最多的(de)一句話。每當兒子(zi)遇到困難和挫折時候，我(wǒ)總是用(yòng)這(zhè)麼一句世上最美的(de)語言幫助他(tā)擺脫內(nèi)心的(de)苦惱。對兒子(zi)的(de)教育，我(wǒ)把培養他(tā)的(de)想像力放在(zài)第一位，往往把它看得比知識更重要。喜歡背誦、說(shuō)話、講故事的(de)孩子(zi)是具有天賦的(de)表現。情感方式有表揚、親吻、擁抱等口頭或身(shēn)體的(de)行(xíng)為(wèi)。這(zhè)種方式取之于父母，千萬不(bù)要吝啬。我(wǒ)總是在(zài)他(tā)表現出良好(hǎo)(hǎo)行(xíng)為(wèi)時給予誇獎，并且告訴他(tā)因為(wèi)什麼事情而得到誇獎。要使你表揚和鼓勵的(de)語言有變化(huà)(huà)，避免多餘的(de)言詞。不(bù)斷尋找值得表揚的(de)行(xíng)為(wèi)。我(wǒ)教育兒子(zi)：知識能博得人們的(de)崇敬，善行(xíng)隻能得到上帝的(de)贊譽。我(wǒ)認為(wèi)不(bù)經過早期教育而靠天賦産生的(de)神童，隻不(bù)過是病态的(de)暫時現象。這(zhè)樣的(de)神童，往往容易夭折。

　　29、同情和關心他(tā)人非常重要，它關系到一個(gè)孩子(zi)将來能否成為(wèi)一個(gè)受歡迎的(de)人。我(wǒ)教育兒子(zi)懂得獲得一點報(bào)酬是多麼艱難，并盡量教他(tā)把錢(qián)花(huā)得有意義一些。我(wǒ)告訴他(tā)僅僅買點心之類沒有多大的(de)意義，而買書(shū)等工具卻可以永久發揮作用(yòng)。孩子(zi)是最容易犯錯誤的(de)人，但(dàn)并非就是該寬容的(de)人。

　　30、擁有堅忍不(bù)拔毅力的(de)關鍵是正視(shì)生活中的(de)挫折和失敗。做(zuò)到這(zhè)點，首先應有恒心，也就是說(shuō)在(zài)認準一個(gè)目标後保持在(zài)該目标上的(de)持久注意力。我(wǒ)反複強調，孩子(zi)自己能做(zuò)的(de)事情，就讓他(tā)自己去做(zuò)，千萬别替他(tā)自己去做(zuò)。培養孩子(zi)的(de)生活小節要從培養良好(hǎo)(hǎo)的(de)習慣著(zhe)手。我(wǒ)非常注意培養兒子(zi)做(zuò)事珍惜時間的(de)習慣。

　　如果兒子(zi)做(zuò)一件(jiàn)事情密磨磨蹭蹭，即使做(zuò)得好(hǎo)(hǎo)我(wǒ)也不(bù)會(huì)滿意。這(zhè)對培養兒子(zi)雷厲風行(xíng)的(de)作風很有積極的(de)作用(yòng)。有求知欲和多種興趣肯定是一件(jiàn)好(hǎo)(hǎo)事，但(dàn)還要看父母怎麼樣去教導。其中最重要的(de)就是教孩子(zi)學(xué)會(huì)專心。隻有專心孩子(zi)才能發揮出智力的(de)最高(gāo)水(shuǐ)平。一個(gè)專心而智商不(bù)高(gāo)的(de)孩子(zi)能發揮出的(de)能量會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過一個(gè)智商高(gāo)而不(bù)專心的(de)孩子(zi)。

　　二、MS 斯特娜：自然教育法

　　MS斯特娜是美國賓夕法尼亞州匹茲堡大學(xué)語法教授，畢業于拉德克利夫女(nǚ)子(zi)大學(xué)，在(zài)推崇卡爾威特教育法的(de)同時，提倡根據孩子(zi)自身(shēn)的(de)習性，用(yòng)自然的(de)方法教育孩子(zi)，取得了非凡的(de)成就。于1914年寫成《MS斯特娜的(de)自然教育法》一書(shū)，在(zài)書(shū)中，她結合自己教育女(nǚ)兒的(de)親身(shēn)經曆，闡述了自己的(de)教育方法。

　　“3歲開始寫詩，4歲用(yòng)世界語寫劇本，5歲前用(yòng)8國語言表達思想，同時在(zài)音樂、美術、文史、數(shù)學(xué)方面才能超群，身(shēn)心健康發展，富有愛心。”——這(zhè)是一個(gè)令人驚歎的(de)“神童”女(nǚ)孩，更令人驚歎的(de)是，她的(de)“天才”不(bù)是天生的(de)智力超群，而是由她的(de)母親培養出來的(de)。這(zhè)種脫胎于卡爾·威特的(de)早期教育方法被她的(de)母親斯特娜稱為(wèi)自然教育法。斯特娜從不(bù)用(yòng)強迫的(de)方式教育孩子(zi)，所有教育都是以遊戲或是故事的(de)形式進行(xíng)的(de)。通過故事自然而然的(de)學(xué)習，不(bù)知不(bù)覺就學(xué)會(huì)了知識，加強了女(nǚ)兒的(de)記憶力，操作能力，并豐富了其想象力，開闊視(shì)野，促進智力發展。

　　“神童”女(nǚ)孩維尼夫雷特的(de)卓越表現無疑是斯特娜自然教育法最好(hǎo)(hǎo)的(de)成功證明和典型範例，斯特娜夫人用(yòng)自己的(de)教育實踐向世人證明了：神童不(bù)是天生的(de)，任何一個(gè)孩子(zi)，隻要教育得法，都可以成才;教育應當從孩子(zi)誕生的(de)第一天開始，母親應對孩子(zi)的(de)早期教育負主要責任;教育孩子(zi)，最重要的(de)是引導，而不(bù)是強迫，給孩子(zi)提供一個(gè)良好(hǎo)(hǎo)的(de)人文環境，設計(jì)一些孩子(zi)喜歡的(de)遊戲和活動，讓孩子(zi)在(zài)毫無精神負擔的(de)前提下學(xué)習是取得成功的(de)關鍵。時至今日，自然教育法值得望子(zi)成龍的(de)父母參考和借鑒。

　　斯特娜對女(nǚ)兒的(de)早期教育從訓練她的(de)五種感覺入手，充分利用(yòng)豐富的(de)生活環境，也就是現在(zài)常用(yòng)的(de)音樂、色彩、故事、圖片、玩具、戶外活動等，來刺激和促進女(nǚ)兒各種感覺的(de)發展。在(zài)她看來，一切能力如果不(bù)利用(yòng)與開發，就永遠(yuǎn)不(bù)會(huì)得到發展。因此，孩子(zi)的(de)五官必須盡早開始訓練。當女(nǚ)兒還是對世界懵懂無知的(de)嬰兒時，斯特娜就給女(nǚ)兒輕輕地(dì)朗讀威吉爾的(de)詩《艾麗(lì)績斯》，以此來訓練她的(de)聽(tīng)覺。日複一日，斯特娜的(de)堅持不(bù)懈收獲了女(nǚ)兒1周歲時就能背誦《艾麗(lì)績斯》第一卷的(de)前10行(xíng)和《他(tā)的(de)逝世》的(de)成果。對此，斯特娜夫人強調，讓女(nǚ)兒背詩絕不(bù)是強制性地(dì)硬灌，而是她在(zài)母親每日的(de)朗讀中順其自然地(dì)學(xué)會(huì)的(de)。

　　為(wèi)了培養女(nǚ)兒的(de)色彩感，斯特娜在(zài)家中布置了大量的(de)色彩豐富的(de)畫，并準備了許多美麗(lì)的(de)花(huā)草鳥獸的(de)畫兒和有美麗(lì)圖畫的(de)小人書(shū)給她看，同時自己在(zài)一旁充當解說(shuō)者，幫助女(nǚ)兒識别名畫的(de)名稱、理(lǐ)解名畫的(de)含義、了解小人書(shū)的(de)故事。色彩玩具，如檢查色盲用(yòng)的(de)“測驗色系”、五顔六色的(de)非常美麗(lì)的(de)小球和木片、穿著(zhe)色彩鮮豔的(de)服(fú)裝的(de)各種布娃娃、蠟筆等，也是培養色彩感的(de)好(hǎo)(hǎo)助手，斯特娜的(de)陪伴和參與讓女(nǚ)兒對色彩和繪畫産生了濃厚的(de)興趣。斯特娜有意地(dì)利用(yòng)生活中的(de)每個(gè)契機來發展出各種有趣的(de)遊戲對女(nǚ)兒進行(xíng)教育，如路(lù)過商店門(mén)口時，她們玩一種叫做(zuò)“留神看”的(de)遊戲，斯特娜問女(nǚ)兒商店的(de)櫥窗內(nèi)陳列著(zhe)哪些物(wù)品，并讓她在(zài)記憶中搜列這(zhè)些物(wù)品。女(nǚ)兒能說(shuō)出的(de)物(wù)品當然越多越好(hǎo)(hǎo)，如果女(nǚ)兒記住的(de)物(wù)品還沒有她能記住的(de)多，就要挨批評。這(zhè)樣的(de)遊戲對維尼夫雷特專心注意某些事物(wù)，養成敏銳觀察事物(wù)的(de)習慣十分有效。得益于這(zhè)一遊戲，維尼夫雷特僅5歲時就能在(zài)紐約州肖特卡大學(xué)的(de)教授們面前，把《共和國戰歌(gē)》美國有名的(de)軍歌(gē)朗讀一遍後一字不(bù)差地(dì)複述下來，使教授們大吃一驚。

　　完整的(de)語言可以事半功倍

　　斯特娜認為(wèi)語言教育不(bù)僅促進智力發展，也有利于孩子(zi)身(shēn)心健康發展，将影響孩子(zi)的(de)一生，所以應該加強幼兒的(de)語言教育。從女(nǚ)兒出生時起，斯特娜就盡可能地(dì)對她說(shuō)準确而漂亮(liàng)(liàng)的(de)英語，絕對不(bù)教給孩子(zi)不(bù)完整的(de)話。這(zhè)種完整的(de)語言教育從一開始就起到了很明顯的(de)效果。維尼夫雷特還不(bù)到1歲時，有位朋(péng)友對她說(shuō)：“維尼夫雷特，我(wǒ)想看看你的(de)汪汪。”她立刻糾正說(shuō)：“這(zhè)不(bù)是汪汪，是狗。”這(zhè)位朋(péng)友對此大為(wèi)驚訝。

　　斯特娜堅信，嬰兒期的(de)語言教育将決定孩子(zi)一生的(de)語言發展，因此她非常注意用(yòng)準确的(de)發音、精選的(de)詞句和語法對女(nǚ)兒談話。她認為(wèi)，在(zài)教孩子(zi)語言時，語法不(bù)是最重要的(de)，特别是對于孩子(zi)來說(shuō)，更是沒有多大必要，應當通過聽(tīng)和說(shuō)來教。利用(yòng)孩子(zi)喜歡把學(xué)到的(de)單詞反複地(dì)說(shuō)著(zhe)玩的(de)傾向，斯特娜把孩子(zi)能理(lǐ)解的(de)有趣的(de)故事，用(yòng)精選的(de)詞句組成短文，讓女(nǚ)兒記住，女(nǚ)兒不(bù)僅能很快地(dì)記住，并總是高(gāo)興地(dì)複述著(zhe)，并很快地(dì)記住。

　　在(zài)女(nǚ)兒尚未很好(hǎo)(hǎo)地(dì)掌握英語之前，斯特娜不(bù)教她其他(tā)的(de)外語。盡管有些語言學(xué)家認為(wèi)，孩子(zi)能同時學(xué)會(huì)兩三國語言，但(dàn)根據她的(de)經驗，這(zhè)可能會(huì)使孩子(zi)苦惱，而且弄得不(bù)好(hǎo)(hǎo)孩子(zi)哪一國語言也學(xué)不(bù)好(hǎo)(hǎo)。但(dàn)是，在(zài)維尼能流利地(dì)說(shuō)英語之後，斯特娜便不(bù)失時機地(dì)馬上教她學(xué)西班牙語，同教她英語一樣，仍然先從訓練聽(tīng)力開始。這(zhè)樣，維尼5歲時，她實際上已能用(yòng)8個(gè)國家的(de)語言表達自己的(de)思想了。斯特娜夫人甚至感到，假如她繼續教的(de)話，女(nǚ)兒可能會(huì)學(xué)會(huì)10個(gè)，甚至20個(gè)國家的(de)語言。斯特娜對女(nǚ)兒的(de)教育是采取遊戲的(de)方式進行(xíng)的(de)，在(zài)遊戲中，女(nǚ)兒的(de)身(shēn)心都得到了良好(hǎo)(hǎo)的(de)發展。在(zài)這(zhè)個(gè)過程中，斯特娜充分發揮了作為(wèi)母親的(de)責任感，親身(shēn)參與、關注、推動了女(nǚ)兒的(de)每一步成長(cháng)和每一點進步。她認為(wèi)，母親的(de)作用(yòng)在(zài)教育的(de)過程中是不(bù)可替代的(de)，人類的(de)命運掌握在(zài)母親手中，一個(gè)人能不(bù)能成為(wèi)偉人，完全取決于母親的(de)教育如何。因此作為(wèi)母親，盡力提升自己，在(zài)孩子(zi)的(de)早期教育中充分發揮自己的(de)作用(yòng)是十分重要的(de)。斯特娜甚至建議(yì)母親們：撫育孩子(zi)時，母親自己更應當記日記，來記載孩子(zi)的(de)進步和發育情況。這(zhè)也是留給子(zi)孫後代的(de)貴重遺産，使他(tā)們在(zài)培育孩子(zi)時，能夠從中得到教益。

　　三、蒙台梭利：特殊教育法

　　蒙台梭利1870年8月出生在(zài)意大利安科(kē)地(dì)區(qū)的(de)基亞拉瓦萊，自小受過良好(hǎo)(hǎo)的(de)家庭教育。1907年開始在(zài)各地(dì)建立蒙台梭利兒童之家，緻力于為(wèi)孩子(zi)提供發展機會(huì)環境的(de)教育方法，她不(bù)僅是偉大的(de)教育家，還是著名的(de)科(kē)學(xué)家，一生為(wèi)了兒童和人類精神的(de)複興奉獻了一生。著有《蒙台梭利教育法》、《蒙台梭利手冊》、《教育人類法》、《高(gāo)級蒙台梭利方法》、《童年的(de)秘密》、《兒童的(de)發現》等書(shū)。

　　特殊教育法是由教育家蒙台梭利提出的(de)一種建立專門(mén)的(de)教育場所“兒童之家”培養孩子(zi)，仔細研究每一個(gè)孩子(zi)的(de)個(gè)體差異，使其生理(lǐ)和心理(lǐ)都獲得長(cháng)足發展，使其接受正規的(de)語言訓練，培養良好(hǎo)(hǎo)的(de)生活禮儀以及必要的(de)感官訓練;在(zài)整個(gè)教程中，為(wèi)孩子(zi)提供足夠的(de)教具滿足孩子(zi)的(de)“工作欲”，在(zài)“工作”中開啟孩子(zi)的(de)智慧，挖掘孩子(zi)潛能的(de)教育理(lǐ)念。

　　1870年8月瑪利亞蒙台梭利出生在(zài)意大利安科(kē)納地(dì)區(qū)的(de)基亞拉瓦萊。5歲那年，父親因為(wèi)職務(wù)上的(de)關系，全家遷往羅馬。在(zài)那兒，蒙台梭利開始了她多彩多姿的(de)求學(xué)過程。13歲時進入工科(kē)學(xué)校工科(kē)組就讀(當時極少有女(nǚ)孩子(zi)進入工科(kē)組)并對數(shù)學(xué)産生了極大的(de)興趣，這(zhè)也是日後她認為(wèi)發展“數(shù)學(xué)心理(lǐ)”，是“培養抽象思考能力最好(hǎo)(hǎo)途徑”的(de)思想來源。

　　20歲那年，她畢業于達文奇理(lǐ)工學(xué)院，接著(zhe)便執意到醫(yī)科(kē)學(xué)院繼續深造。盡管蒙台梭利以傑出的(de)個(gè)人能力突破了道(dào)道(dào)難關，于26歲這(zhè)年成為(wèi)意大利首位醫(yī)學(xué)女(nǚ)博士，然而世俗的(de)偏見使她僅僅獲得了在(zài)羅馬學(xué)院的(de)精神病醫(yī)院擔任醫(yī)師(shī)助理(lǐ)的(de)職位。

　　在(zài)此期間，她和白癡幼兒有了接觸。她發現：“除食物(wù)外，這(zhè)些孩子(zi)會(huì)伸手抓摸室內(nèi)任何一樣可由雙手控制的(de)物(wù)體，練習自己動手的(de)能力。”她意識到“雙手的(de)動作可影響智力發育”。

　　1898年，蒙台梭利在(zài)一次演講會(huì)上指出：“兒童在(zài)心理(lǐ)方面的(de)缺陷實際上屬于教育的(de)問題，而非是醫(yī)學(xué)上的(de)問題，因此訓練和教育比治療更加必要。”蒙台梭利為(wèi)此設計(jì)了一套“特别觀察細則”，用(yòng)于觀察了解低智商兒童的(de)需要，用(yòng)于幫助促使其智力的(de)提高(gāo)。鼓勵這(zhè)些孩子(zi)通過“手腦協作”來鍛煉自己。僅僅兩年之後，這(zhè)些孩子(zi)不(bù)但(dàn)學(xué)會(huì)了讀與寫，并且能完成如正常兒童一樣所應掌握的(de)知識考試。

　　由此，蒙台梭利思維的(de)觸角逐漸轉向了正常兒童。既然低能兒童通過鍛煉能趕上正常兒童的(de)水(shuǐ)平，那麼健康的(de)孩子(zi)能否通過鍛煉達到更高(gāo)标準呢(ne)?

　　她堅信教育的(de)不(bù)斷進步可以提高(gāo)人類的(de)智慧。可是現實的(de)情況是，許多健康孩子(zi)的(de)智慧發展水(shuǐ)平，要麼是被壓抑了，要麼是被錯誤的(de)教育理(lǐ)念贻誤了，或者二者影響都有。

　　為(wèi)此，她于1901年重新(xīn)回到羅馬大學(xué)學(xué)習，放棄了令人羨慕的(de)名校校長(cháng)的(de)高(gāo)位。曆經七年的(de)努力，用(yòng)于實踐其具有開創性教育理(lǐ)論的(de)“兒童之家”在(zài)羅馬貧民區(qū)成立了，緊接著(zhe)，僅僅三個(gè)月後，第二個(gè)“兒童之家”也宣告成立。

　　由于“兒童之家”的(de)場地(dì)及資(zī)金主要靠當地(dì)居民提供，因而無形中家和學(xué)校便融為(wèi)了一體，二者逐漸形成了統一的(de)教育理(lǐ)念及目标。從這(zhè)個(gè)方面看，這(zhè)是常規學(xué)校所無法比拟的(de)。

　　為(wèi)了使兒童的(de)生理(lǐ)和心理(lǐ)都獲得長(cháng)足發展，教育者仔細研究了每一個(gè)孩子(zi)的(de)個(gè)體差異，使其接受正規的(de)語言訓練，培養良好(hǎo)(hǎo)的(de)生活禮儀以及必要的(de)感官訓練。正是因為(wèi)學(xué)習的(de)環境像家庭一樣，因而在(zài)整個(gè)教程中，才能保證為(wèi)孩子(zi)們提供足夠的(de)教具。這(zhè)些教具為(wèi)開啟孩子(zi)的(de)智慧，挖掘他(tā)們的(de)潛能發揮了重要作用(yòng)。

　　在(zài)“兒童之家”，所有設施都是根據孩子(zi)的(de)尺寸設計(jì)的(de)，它成為(wèi)兒童接受教育的(de)最佳場所。在(zài)這(zhè)裡(lǐ)工作的(de)人常常花(huā)心思改善環境，使其更利于孩子(zi)們學(xué)會(huì)相互關愛和幫助，更有利于他(tā)們的(de)健康成長(cháng)。

　　由蒙台梭利創建的(de)“兒童之家”逐漸顯現出令人震驚的(de)成績，它像一股清新(xīn)之風吹遍歐洲大陸。伴随著(zhe)各國媒體的(de)廣泛報(bào)道(dào)，前來取經者絡繹不(bù)絕。僅就美國為(wèi)例，自1913年起，以蒙台梭利教學(xué)法為(wèi)教育理(lǐ)念的(de)學(xué)校就多達200所。就連瑪露葛莉女(nǚ)王也稱贊道(dào)，“蒙台梭利對教育事業的(de)貢獻已超過了電報(bào)的(de)發明”。

　　蒙台梭利全部的(de)教育理(lǐ)念歸納起來就是：教育是為(wèi)了給兒童的(de)思想和行(xíng)為(wèi)提供正确的(de)導向，使其思想和行(xíng)為(wèi)秩序化(huà)(huà)。這(zhè)是切中兒童常見的(de)一些缺點，如自私自利、吵鬧、不(bù)聽(tīng)勸告、喜歡講話等等提出來的(de)。這(zhè)些常見的(de)缺點都可以通過教育轉化(huà)(huà)為(wèi)自我(wǒ)控制力強、有禮貌、充滿正義感、既懂得享受自由又(yòu)講規矩等等優點。

　　四、鈴木鎮一：才能教育法

　　鈴木鎮一出生于1898年的(de)古屋，其父經營著(zhe)世界上最大的(de)小提琴工廠。22歲赴德國學(xué)習音樂，回國後對如何通過小提琴去開發和提高(gāo)孩子(zi)的(de)能力充滿了堅定的(de)信心。他(tā)抱著(zhe)每孩子(zi)的(de)能力成長(cháng)，都有一種培養方法的(de)信念，立志于對孩子(zi)天才教育。培養出大批的(de)天才兒童，為(wèi)了進一步發揚才能教育法，著有《早期教育和能力培養》一書(shū)。

　　鈴木鎮一是日本著名的(de)教育家、愛因斯坦的(de)同窗好(hǎo)(hǎo)友，他(tā)堅信音樂可以開發幼兒智力。20世紀30年代初，他(tā)就從事幼兒早期教育事業，并且形成了舉世聞名的(de)“鈴木教育法”。據報(bào)道(dào)，現在(zài)世界上用(yòng)鈴木早期教育法訓練出來的(de)傑出“鈴木兒童”已經有30多萬人，其中不(bù)少成了世界各地(dì)的(de)音樂大學(xué)教授、著名樂團指揮和第一小提琴手。

　　鈴木早期教育法有很豐富的(de)內(nèi)容，對早期教育有很多創造性的(de)發展。它主要

　　有以下特點：

　　第一，鈴木認為(wèi)，任何才能都不(bù)是天生的(de)，而是後天培養和教育的(de)結果。任何一個(gè)孩子(zi)，隻要教育得法，都會(huì)有發展，成為(wèi)一個(gè)有才能的(de)人。

　　第二，鈴木的(de)才能教育學(xué)校主要學(xué)音樂和背誦俳句(一種日本詩歌(gē))。鈴木認為(wèi)，掌握某個(gè)領域最高(gāo)水(shuǐ)平能力的(de)人，在(zài)其他(tā)領域也可以達到同樣的(de)高(gāo)度，孩子(zi)在(zài)音樂方面達到了很高(gāo)的(de)水(shuǐ)平，也會(huì)在(zài)其他(tā)領域顯示出很高(gāo)的(de)能力水(shuǐ)平。所以，鈴木一再申明，他(tā)對孩子(zi)進行(xíng)的(de)才能教育，目的(de)不(bù)是要把孩子(zi)培養成音樂家，而是成為(wèi)一個(gè)有卓越能力的(de)人、心靈美好(hǎo)(hǎo)的(de)人、會(huì)走上幸福的(de)人生道(dào)路(lù)的(de)人。他(tā)堅信，通過小提琴的(de)訓練可以有效地(dì)提高(gāo)孩子(zi)的(de)直覺能力或靈感，這(zhè)種能力或靈感可以轉移到其他(tā)方面。

　　第三，鈴木認為(wèi)，一個(gè)孩子(zi)的(de)才能如何，主要取決于0歲開始的(de)教育如何。過去鈴木認為(wèi)孩子(zi)從4～5歲左右開始學(xué)小提琴是最适當的(de)，但(dàn)是後來他(tā)不(bù)斷降低學(xué)琴的(de)年齡，不(bù)僅讓孩子(zi)從3歲甚至從2歲就開始學(xué)琴。他(tā)說(shuō)開始學(xué)習時間越早越好(hǎo)(hǎo)，再早些也可以。

　　鈴木認為(wèi)，問題不(bù)在(zài)于孩子(zi)拿小提琴的(de)時間。拿小提琴要受身(shēn)體發育的(de)限制，不(bù)能太早。關鍵是在(zài)拿小提琴之前要讓孩子(zi)聽(tīng)音樂，使孩子(zi)大腦神經網絡接受音樂刺激而具備音樂的(de)樂感和分析能力。這(zhè)一點從0歲就可以開始，而且越早越好(hǎo)(hǎo)。孩子(zi)具備了這(zhè)種音樂能力，智力就可以相應得到開發，為(wèi)學(xué)小提琴奠定基礎。至于拿小提琴早幾個(gè)月或晚幾個(gè)月倒無關緊要。

　　第四，鈴木非常講究教育的(de)方式方法。他(tā)認為(wèi)重要的(de)是循循善誘，創造條件(jiàn)激發幼兒的(de)學(xué)習熱情，耐心等待幼兒湧現出自發的(de)躍躍欲試的(de)強烈願望。

　　第五，要求嚴格。鈴木認為(wèi)孩子(zi)處于什麼樣的(de)環境，受什麼樣的(de)教育，會(huì)決定他(tā)發展什麼樣的(de)能力。鈴木要求學(xué)校要為(wèi)學(xué)生創造最優化(huà)(huà)的(de)教育環境，由最優秀的(de)教師(shī)來教，學(xué)習最優秀的(de)名曲，來培養出最優秀的(de)人才。

　　第六，在(zài)鈴木的(de)學(xué)校裡(lǐ)，3～5歲的(de)孩子(zi)都在(zài)一起學(xué)習，不(bù)論年齡、年級、學(xué)齡，全組織在(zài)一個(gè)班裡(lǐ)訓練。後來的(de)較小的(de)孩子(zi)，可時時見到和聽(tīng)到哥(gē)哥(gē)、姐姐們的(de)學(xué)習情況，這(zhè)樣就能比哥(gē)哥(gē)、姐姐們進步更快，更好(hǎo)(hǎo)地(dì)磨練出才能。經過這(zhè)樣的(de)訓練，他(tā)們的(de)能力就會(huì)比相同年齡的(de)孩子(zi)強得多。

　　無論是國語還是算術，大家都在(zài)教室裡(lǐ)反反複複地(dì)練習學(xué)過的(de)東西，而且每天逐漸增加訓練內(nèi)容。通過每天訓練，在(zài)國語方面，當一冊學(xué)完時，每個(gè)孩子(zi)都能合上書(shū)背誦如流，并且準确無誤地(dì)寫出來。當然不(bù)考試，也不(bù)留作業，隻是每天讓孩子(zi)們記日記。

　　做(zuò)算術也是同樣，每個(gè)孩子(zi)都能迅速準确無誤地(dì)寫出答(dá)案，通過充分的(de)重複訓練都能愉快地(dì)進行(xíng)潛智開發。

　　在(zài)實驗教育過程中，的(de)确沒有出現過一個(gè)孩子(zi)掉隊的(de)情況，甚至連3個(gè)數(shù)都數(shù)不(bù)清的(de)孩子(zi)，竟會(huì)變為(wèi)發揮出色才能的(de)孩子(zi)。但(dàn)這(zhè)個(gè)現實未受到重視(shì)，因它不(bù)是傳統的(de)教育方法而被葬送。

　　為(wèi)了進一步發揚光大才能教育法，鈴木先生寫成了一本書(shū)——《早期教育與能力培養》，對才能教育進行(xíng)了理(lǐ)論總結。概括起來包括以下幾個(gè)要點：

　　——采用(yòng)靈活的(de)培養方法，任何孩子(zi)的(de)智能都會(huì)提高(gāo);

　　——為(wèi)所有孩子(zi)提供受最高(gāo)水(shuǐ)平教育的(de)可能性;

　　——若在(zài)幼兒時期培養智能失敗，那就無法挽救了;

　　——生命力是培養一切智能的(de)原動力;

　　——教育越早實施，其效果就越好(hǎo)(hǎo);

　　——在(zài)反複訓練過程中能培養優越的(de)能力;

　　——培養能力的(de)好(hǎo)(hǎo)壞與大小是由教育工作者的(de)素質優劣決定的(de);

　　——教育培養能力，光教不(bù)能培養能力;

　　——創造更加優越的(de)環境條件(jiàn)。

　　鈴木對能力遺傳的(de)說(shuō)法得出如下結論：

　　遺傳有遺傳法則，能力有能力法則。能力與遺傳法則無關，能力是在(zài)不(bù)斷适應生存環境的(de)過程中獲得的(de)。

　　所有孩子(zi)由于遺傳造成生理(lǐ)上的(de)千差萬别，這(zhè)是事實。但(dàn)不(bù)管怎樣，各種能力都是根據出生後的(de)環境條件(jiàn)獲得的(de)。與遺傳有關的(de)隻不(bù)過是像哭聲有大有小那樣對環境條件(jiàn)的(de)感受程度和适應速度的(de)不(bù)同而已。盡管這(zhè)樣，這(zhè)些不(bù)同也會(huì)随著(zhe)環境的(de)影響而逐漸消失。

　　這(zhè)就是鈴木的(de)能力法則，該法則對所有孩子(zi)都是适用(yòng)的(de)。

　　每個(gè)孩子(zi)除了身(shēn)體條件(jiàn)有所不(bù)同外，他(tā)們所處的(de)環境——家庭結構、父母與孩子(zi)的(de)關系、兄弟(dì)姐妹的(de)關系、家族的(de)階層關系以及氣候、風土(tǔ)、文化(huà)(huà)等也不(bù)同，因而對孩子(zi)的(de)影響也決不(bù)是一樣的(de)。在(zài)這(zhè)種錯綜複雜的(de)環境中，孩子(zi)們的(de)能力也是千差萬别的(de)。

　　五、多湖輝：實踐教育法

　　多湖輝是日本二戰以後的(de)傑出的(de)教育家，對兒童心理(lǐ)和腦力開發研究造詣頗深。與許多以理(lǐ)論見長(cháng)的(de)學(xué)者不(bù)一樣，多湖輝的(de)教育思想更具實踐性。直指兒童教育的(de)具體實際問題，認為(wèi)增強孩子(zi)能力的(de)最好(hǎo)(hǎo)辦法，就是使父母成為(wèi)教育的(de)實踐者。著有《母愛促進身(shēn)心健康》、《管理(lǐ)孩子(zi)的(de)技巧》、《使孩子(zi)聰明的(de)心理(lǐ)戰術》、《學(xué)習指導法》等書(shū)。

　　多湖輝曾經擔任過大學(xué)附屬小學(xué)的(de)校長(cháng)，這(zhè)使他(tā)有機會(huì)接觸許多小學(xué)生，并開始考察圍繞現代兒童的(de)社會(huì)環境及家庭環境問題。多湖輝認為(wèi)增強孩子(zi)能力的(de)最好(hǎo)(hǎo)辦法，就是使父母成為(wèi)“教育的(de)實踐者”。不(bù)僅要了解孩子(zi)獨特的(de)心理(lǐ)動态，而且應該針對不(bù)同孩子(zi)的(de)個(gè)性特征，不(bù)斷地(dì)生活和學(xué)習實踐中摸索了解教育孩子(zi)的(de)方法。

　　每一個(gè)做(zuò)父母的(de)對子(zi)女(nǚ)的(de)培養和教育都十分用(yòng)心，為(wèi)了培養孩子(zi)成才，他(tā)們甘願不(bù)辭辛勞，費盡心血。但(dàn)是卻往往并沒有取得相應的(de)成效，其原因就在(zài)于孩子(zi)的(de)父母沒有以一個(gè)實踐者的(de)心态來教育孩子(zi)，他(tā)們既缺乏教育的(de)具體行(xíng)為(wèi)，又(yòu)缺乏教育的(de)藝術和好(hǎo)(hǎo)技巧。

　　多湖輝強調，胎教是新(xīn)事物(wù)，胎兒的(de)靈性與母體息息相通。母親的(de)生活習慣，飲食，健康，情緒對胎兒的(de)健康成長(cháng)有著(zhe)直接的(de)影響，母親切不(bù)可掉以輕心。胎動是胎兒向母親發出的(de)各種信号，母親不(bù)可不(bù)知。

　　遺傳對人的(de)智力有很大影響，但(dàn)并非一切已注定。後天的(de)環境和教育對人的(de)影響更大，即使先天不(bù)足，隻要教育及時得法，本人不(bù)懈努力，同樣可以取得重大的(de)成就。

　　母親是嬰幼兒的(de)啟蒙老師(shī)和引路(lù)人，責任十分重大。一般的(de)母親對“育”能盡到責任，但(dàn)對“教”的(de)認識往往不(bù)足。常言到“人看從小”，“3歲看到大，7歲看老”，說(shuō)明幼兒期的(de)教育極其重要。幼兒的(de)可塑性很大，問題在(zài)于怎樣去塑造。對3歲前的(de)教育等閑視(shì)之，是一大失誤。

　　教導孩子(zi)思考

　　使孩子(zi)的(de)頭腦變聰明的(de)最重要的(de)一點是給孩子(zi)思考的(de)機會(huì)，讓其自己動腦筋思考問題。大腦不(bù)運動就會(huì)生鏽。

　　那麼如何做(zuò)才能使孩子(zi)動腦筋想問題呢(ne)?多湖輝認為(wèi)應該尋找機會(huì)迫使孩子(zi)進入思考問題的(de)狀态。

　　人的(de)大腦本來是很好(hǎo)(hǎo)用(yòng)的(de)，帶有節約思考的(de)組織。比如說(shuō)，如果今天以與昨天相同的(de)方法順利度過，那麼我(wǒ)們就不(bù)需要動腦筋思考什麼，隻要以昨天相同的(de)方法就可以處理(lǐ)今天的(de)事情。所以，我(wǒ)們的(de)大腦之所以開始活躍是因為(wèi)今天遇到了用(yòng)昨天的(de)方法解決不(bù)了的(de)事情。照(zhào)這(zhè)樣考慮，不(bù)知這(zhè)個(gè)“節約思考組織”平時為(wèi)我(wǒ)們做(zuò)了多少好(hǎo)(hǎo)事。

　　如果每人每天從刷牙開始到吃飯，對每件(jiàn)事都從頭到尾一一進行(xíng)思考和處理(lǐ)，那麼即便有幾個(gè)腦袋也裝不(bù)下。因為(wèi)對于習慣的(de)事情不(bù)需要特殊考慮就可以做(zuò)，所以可以把精力用(yòng)于應付我(wǒ)們身(shēn)邊突然出現的(de)新(xīn)事态，能夠保持頭腦的(de)清醒。

　　據美國心理(lǐ)學(xué)家布魯姆對幼兒到成人的(de)智力發育情況做(zuò)研究的(de)結果表明，0-4歲兒童的(de)智力發育程度完全可以決定18歲以前的(de)智力最高(gāo)值。即0-4歲期間智力直線上升的(de)孩子(zi)，其以後也會(huì)保持這(zhè)個(gè)速度，到了18歲高(gāo)峰期時達到最高(gāo)水(shuǐ)平。相反，智力緩慢上升的(de)孩子(zi)，到了18 歲高(gāo)峰期時，也完全處于低水(shuǐ)平。并且，決定這(zhè)個(gè)智力上升程度的(de)絕大部分因素在(zài)于孩子(zi)周圍有多大的(de)刺激，促使孩子(zi)智力發育的(de)大部分責任在(zài)于母親。

　　開發智力工作做(zuò)得越好(hǎo)(hǎo)，孩子(zi)的(de)頭腦約聰明，在(zài)這(zhè)方面也許對母親的(de)要求過高(gāo)了，但(dàn)是所有的(de)母親都應該成為(wèi)“教育擔當者。”所謂“教育擔當者”即是設法給孩子(zi)創造有利于智力發育的(de)思考機會(huì)，有目的(de)地(dì)營造智力環境，使孩子(zi)的(de)頭腦變聰明的(de)具體操作者。

　　為(wèi)了讓孩子(zi)養成經常用(yòng)自己的(de)頭腦去思考問題的(de)習慣，在(zài)說(shuō)“好(hǎo)(hǎo)好(hǎo)(hǎo)想想”，“努力”之前，首先讓孩子(zi)自己認識到思考的(de)意義很重要。與父母強迫孩子(zi)在(zài)學(xué)校獲得好(hǎo)(hǎo)成績相比，孩子(zi)希望認字，希望能夠閱讀電視(shì)節目表，這(zhè)對于孩子(zi)來說(shuō)更實際得多。孩子(zi)能夠自己确定這(zhè)樣更具體的(de)實際目标，才能産生想要認定的(de)熱情。由父母一方施加的(de)目标，就很有可能使孩子(zi)忘掉思考的(de)重要性。

　　比如，某小學(xué)在(zài)帶學(xué)生到百貨店去買東西事，要求每位學(xué)生隻能帶50日元，盡量用(yòng)這(zhè)些錢(qián)多買有用(yòng)的(de)東西。他(tā)們平使用(yòng)50日元買一塊巧克力還常常不(bù)夠，這(zhè)次拿50日元到高(gāo)級物(wù)品齊全的(de)老字号商店去用(yòng)。學(xué)生們最初感到不(bù)知所措，過了兩個(gè)小時之後，左思又(yòu)想終于想出了買東西的(de)竅門(mén)，最後完成任務(wù)回家了。強行(xíng)要求的(de)作用(yòng)恰恰可以發現孩子(zi)頭腦的(de)靈活性。

　　因此，多湖輝告誡家長(cháng)們，當孩子(zi)遇到困難時，切勿代替孩子(zi)作出“結論”，對于孩子(zi)來說(shuō)，遇到困難恰好(hǎo)(hǎo)事思考最佳機會(huì)。

　　那麼這(zhè)個(gè)時候父母是否作旁觀者呢(ne)?從旁邊做(zuò)适當的(de)指教是必要的(de)。但(dàn)卻又(yòu)不(bù)同的(de)處理(lǐ)方式。比如，當孩子(zi)在(zài)馬路(lù)上摔倒時，美國的(de)母親大多數(shù)隻說(shuō)三言兩語，然後，看著(zhe)孩子(zi)直道(dào)他(tā)站起來為(wèi)止。而日本的(de)母親大多數(shù)會(huì)馬上跑過去把孩子(zi)扶起來。在(zài)非洲有的(de)民族是模仿孩子(zi)，反複與孩子(zi)一起摔倒。然而即使在(zài)這(zhè)種情況下也不(bù)去扶他(tā)。

　　美國人以鼓勵的(de)語言幫助孩子(zi)站起來;非洲人以父母摔倒後自己站起來的(de)無聲的(de)實際行(xíng)動教育孩子(zi)，從側面幫助孩子(zi)自己站起來，決不(bù)像日本人這(zhè)樣親自幫助孩子(zi)解決困難。因為(wèi)孩子(zi)具有自我(wǒ)思考的(de)能力，所以大人隻要讓孩子(zi)做(zuò)好(hǎo)(hǎo)充分利用(yòng)思考能力的(de)準備就可以了，切勿代替孩子(zi)作出“結論”。

　　常常有人問多湖輝：“從幾歲開始教孩子(zi)學(xué)認字和算數(shù)比較合适?鄰居家4歲的(de)孩子(zi)已經會(huì)寫全部平假名，而我(wǒ)家同年齡的(de)孩子(zi)連自己的(de)名字還不(bù)會(huì)寫，是否是智力低呢(ne)?”聽(tīng)到這(zhè)些詢問，多湖輝深切的(de)感到自以為(wèi)對孩子(zi)什麼都了解的(de)父母，實際上什麼都不(bù)了解。

　　本來孩子(zi)的(de)智力發育迅速因每個(gè)孩子(zi)的(de)身(shēn)長(cháng)和體重不(bù)同而各異，在(zài)人與人之間有一個(gè)很大的(de)個(gè)人差異。在(zài)我(wǒ)們周圍，既有1歲半就能向大人一樣說(shuō)話的(de)孩子(zi)，也有過了5歲什麼話都不(bù)會(huì)說(shuō)的(de)孩子(zi)，這(zhè)不(bù)是智力和能力的(de)差别，而是語言法與速度快慢的(de)區(qū)别。因此，對于從幾歲開始教孩子(zi)認字的(de)問題，也不(bù)能無視(shì)發育速度一概而論。

　　父母必須懂得叫孩子(zi)學(xué)什麼不(bù)是時期的(de)問題，而應該看孩子(zi)現在(zài)對什麼有興趣。孩子(zi)開始感興趣的(de)時候就是其學(xué)習的(de)時機，對此沒有過早過晚的(de)問題。

　　如何與孩子(zi)交流

　　多湖輝發現在(zài)母親當中，經常有人從開始就以限制孩子(zi)自有發言的(de)語氣跟孩子(zi)談話，“那邊是郵筒吧?”這(zhè)麼一問，孩子(zi)能夠回答(dá)的(de)範圍就完全被固定了，沒有思考的(de)餘地(dì)。在(zài)這(zhè)種情況下，至少應該把“什麼”、“在(zài)哪裡(lǐ)”、“何時”、“為(wèi)什麼”、你認為(wèi)怎麼樣等作為(wèi)能夠讓孩子(zi)回答(dá)的(de)提問，這(zhè)從增強孩子(zi)的(de)思考能力、表達能力等方面來看，也是有用(yòng)的(de)。

　　不(bù)僅向孩子(zi)提問要講究技巧對于孩子(zi)的(de)技巧，對于孩子(zi)的(de)問題，大人也要非常認真回答(dá)。大多數(shù)人再跟孩子(zi)談話時，使用(yòng)孩子(zi)的(de)語言，似乎有一種把自己降到孩子(zi)智力水(shuǐ)平的(de)感覺。特别是當孩子(zi)向大人提出荒唐的(de)問題時，大人常常不(bù)由自主地(dì)笑(xiào)(xiào)起來，這(zhè)樣會(huì)使孩子(zi)感到受了嘲笑(xiào)(xiào)。

　　有一次多湖輝在(zài)美國街頭看見一個(gè)約四五歲的(de)男(nán)孩子(zi)，抓住一位留著(zhe)亂蓬蓬胡須的(de)嬉皮士問：“對不(bù)起，你為(wèi)什麼赤著(zhe)腳走路(lù)呢(ne)?腳不(bù)痛嗎?”

　　那位男(nán)子(zi)注視(shì)著(zhe)孩子(zi)的(de)臉慢慢地(dì)、向大人一樣的(de)說(shuō)：“這(zhè)是我(wǒ)得哲學(xué)，不(bù)想隔著(zhe)鞋，想直接與地(dì)球接觸。”

　　這(zhè)個(gè)孩子(zi)像是終于理(lǐ)解了，于是小聲地(dì)說(shuō)：“好(hǎo)(hǎo)，是哲學(xué)。”

　　這(zhè)個(gè)時候，這(zhè)個(gè)孩子(zi)必定時切身(shēn)了解了“哲學(xué)”這(zhè)句話。所以，通過這(zhè)位男(nán)子(zi)相對待普通人一樣認真地(dì)回答(dá)問題，是孩子(zi)感受到了自己的(de)提問得到了回答(dá)的(de)價值。相反，如果大人采取不(bù)認真的(de)态度，孩子(zi)的(de)問題最終也得不(bù)到回答(dá)，很可能會(huì)導緻孩子(zi)縮手縮腳。

　　有時候，父母經常以為(wèi)如果不(bù)能完整地(dì)回答(dá)孩子(zi)的(de)問題有失身(shēn)價，就容易把回答(dá)問題想的(de)很複雜。因此，當孩子(zi)問自己不(bù)知道(dào)的(de)問題時，大人就會(huì)含糊的(de)回答(dá)說(shuō)：“以後再告訴你吧”、“大概是這(zhè)麼回事吧”;相反，對于自己會(huì)的(de)問題就就想全部告訴孩子(zi)。多湖輝則認為(wèi)，大人即便是知道(dào)的(de)事情也不(bù)能全部告訴孩子(zi)，因為(wèi)這(zhè)樣做(zuò)會(huì)完全使孩子(zi)失去自我(wǒ)思考的(de)餘地(dì)，對于孩子(zi)的(de)提問隻作邏輯性和科(kē)學(xué)性回答(dá)，這(zhè)才是最佳回答(dá)。

　　孩子(zi)到了3歲，每天都會(huì)提出“為(wèi)什麼”、“怎麼辦”等一連串的(de)問題，說(shuō)明孩子(zi)開始萌發了求知欲，這(zhè)個(gè)時候，父母首先應意識到不(bù)能馬馬虎虎回答(dá)孩子(zi)提的(de)問題，要盡量拿出合乎道(dào)理(lǐ)的(de)解答(dá)方法。大人采用(yòng)的(de)有邏輯性的(de)、科(kē)學(xué)的(de)回答(dá)方式，是想讓孩子(zi)能正确認識問題。但(dàn)是在(zài)孩子(zi)看來，無論對其作什麼樣的(de)回答(dá)，并不(bù)能全部消除其疑問，因此，大人就沒有必要一定堅持完成正确性。

　　相反，大人可以反過來對孩子(zi)的(de)提問進行(xíng)“如果”的(de)反問。通過這(zhè)樣的(de)提問和對問的(de)解答(dá)，必然會(huì)拓寬孩子(zi)的(de)思維世界。這(zhè)種辦法并不(bù)是對孩子(zi)随意的(de)提問馬上直接回答(dá)，而是讓孩子(zi)更清楚的(de)認識自己所提問題的(de)本身(shēn)，并且其發起自己能夠找出答(dá)案。比如，對于其“為(wèi)什麼夜裡(lǐ)必須睡覺”的(de)問題，就可以反過來問：“那麼，你認為(wèi)不(bù)睡覺會(huì)怎麼樣呢(ne)?”這(zhè)個(gè)時候孩子(zi)就會(huì)自己思考“如果不(bù)睡覺會(huì)怎麼樣”的(de)問題。因此就促使孩子(zi)從各方面探讨所産生的(de)可能性，于是，孩子(zi)就想出了“不(bù)睡覺就發困”、“不(bù)睡覺就會(huì)疲乏”、“不(bù)睡覺早晨就起不(bù)來”等答(dá)案。

　　這(zhè)樣通過反問的(de)方式，讓孩子(zi)對自己提出的(de)問題思考各種各樣的(de)可能性，效果非常好(hǎo)(hǎo)。可以暗示孩子(zi)自己去找答(dá)案。

　　消除孩子(zi)的(de)反抗情緒

　　反抗是孩子(zi)精神成熟的(de)重要标志。從根本上講，孩子(zi)自立、有主見就意味著(zhe)要脫離(lí)父母并且開始具有父母相異的(de)想法，當然，其中有些想法可能會(huì)與父母近(jìn)似。然而，即使這(zhè)樣，他(tā)們也不(bù)會(huì)囫囵吞棗地(dì)聽(tīng)信父母，而是将其納入自己的(de)思維框架中進行(xíng)選擇接受自己認為(wèi)可以接受的(de)部分。

　　孩子(zi)進入反抗期以後，動不(bù)動就會(huì)頂撞父母，以至于有些家長(cháng)感到納悶：“為(wèi)什麼事事都要對這(zhè)幹呢(ne)?”當家長(cháng)提醒他(tā)時，他(tā)反而振振有辭：“媽(mā)媽(mā)您不(bù)也再做(zuò)著(zhe)同樣的(de)事情嗎?為(wèi)什麼隻說(shuō)我(wǒ)?”反倒指責起自己的(de)父母來了。即使再有耐心的(de)家長(cháng)，聽(tīng)到這(zhè)些話，也會(huì)勃然大怒。

　　但(dàn)是，冷靜(jìng)的(de)想一下，父母也并非完美無缺。而且能看到父母的(de)不(bù)足，說(shuō)明孩子(zi)已經具備了對事物(wù)進行(xíng)評判的(de)能力。所以，與其生氣，到不(bù)如說(shuō)我(wǒ)們應該感到高(gāo)興。事實上，在(zài)我(wǒ)們不(bù)經意中孩子(zi)已經一天天地(dì)長(cháng)大，一天天的(de)走向脫離(lí)父母的(de)屬于自己的(de)人生軌道(dào)。頂撞父母意味著(zhe)孩子(zi)的(de)成長(cháng)，我(wǒ)們沒有必要悲觀，而應感到高(gāo)興。從某種意義上講，開始頂撞父母和老師(shī)是孩子(zi)精神成熟的(de)一個(gè)重要标志。

　　不(bù)服(fú)從父母，甚至于父母發生争執頂撞，都是伴随著(zhe)孩子(zi)的(de)獨立性增強而自然發生的(de)現象。孩子(zi)再長(cháng)大一點，長(cháng)成真正的(de)大人以後，他(tā)就能夠站在(zài)别人的(de)立場上去思考，就能夠理(lǐ)解、認同别人，對問題的(de)反應也會(huì)變得十分從容。

　　還自在(zài)未來長(cháng)大之前，做(zuò)事情總是欠考慮，往往采取較為(wèi)激進的(de)做(zuò)法，比如激烈的(de)反駁家長(cháng)。有一段時期孩子(zi)總是感情用(yòng)事，這(zhè)是做(zuò)父母的(de)也不(bù)要與他(tā)計(jì)較，而要在(zài)孩子(zi)面前保持冷靜(jìng)克制的(de)頭腦。這(zhè)一點對于孩子(zi)的(de)成長(cháng)極為(wèi)重要。

　　關于孩子(zi)聽(tīng)話的(de)問題，應是先創造了“接收條件(jiàn)”之後再加以說(shuō)服(fú)。一般有如下一些方法：

　　第一、設法扭轉或事先打消防礙接受父母官叫的(de)反抗感。為(wèi)了避免發生正面沖突，可利用(yòng)第三者和寫信、寫日記及介紹大人自己經驗之談，用(yòng)言語使之緩和下來，說(shuō)“你的(de)心情我(wǒ)理(lǐ)解”，表示理(lǐ)解對方的(de)感情。反過來，裝作漠不(bù)關心，也是其中一種做(zuò)法。

　　第二、創造一種首先尊重對方，接納對方，同時對方也能接納自己的(de)氣氛。不(bù)是用(yòng)指責、命令的(de)口氣，而是用(yòng)建議(yì)或商量的(de)口氣說(shuō)，如果對方頂嘴，就耐心聽(tīng)完對方的(de)所有辯解。

　　第三、先減輕孩子(zi)的(de)精神壓力，孩子(zi)心裡(lǐ)自然就有了聽(tīng)取責備的(de)準備，然後對孩子(zi)說(shuō)：“無論如何你讓我(wǒ)說(shuō)兩句話。”大人一開始就創造出孩子(zi)聽(tīng)的(de)氣氛，這(zhè)樣即使稍有些刺激的(de)勸告，孩子(zi)也能聽(tīng)得進去。此外，大人還可以以期待和信賴的(de)口氣對孩子(zi)說(shuō)：“你一定能行(xíng)。”避免用(yòng)易于受刺激的(de)不(bù)該說(shuō)的(de)話。還可以用(yòng)促進其行(xíng)動的(de)話，根據其過錯的(de)程度靈活地(dì)勸告他(tā)。

　　當然，最有效的(de)辦法還是讓孩子(zi)自己消除心中的(de)不(bù)滿。迅速成長(cháng)時期的(de)孩子(zi)會(huì)對父母懷有不(bù)平與不(bù)滿。成長(cháng)起來的(de)孩子(zi)自我(wǒ)産生的(de)要求，與父母要求的(de)規範不(bù)斷地(dì)産生不(bù)相容之處，孩子(zi)則經過這(zhè)種沖突，成長(cháng)為(wèi)更加成熟的(de)大人。因此，無視(shì)和壓制孩子(zi)的(de)不(bù)平和不(bù)滿，或者反過來采取因為(wèi)令人厭(yàn)煩而完全接受的(de)随便應付的(de)辦法，孩子(zi)就不(bù)能如所期望的(de)那樣成長(cháng)。為(wèi)了使不(bù)能接受的(de)不(bù)平和不(bù)滿不(bù)在(zài)孩子(zi)的(de)心中留下傷疤，隻有妥善地(dì)處理(lǐ)，孩子(zi)才能健康地(dì)成長(cháng)。

　　所以，巧妙地(dì)避開孩子(zi)的(de)平和不(bù)滿的(de)方法大緻可以分為(wèi)兩種原則。第一個(gè)原則是不(bù)讓不(bù)滿産生或增強，即根本上杜絕不(bù)滿的(de)産生;第二個(gè)原則是選擇不(bù)與這(zhè)種能量産生正面沖突的(de)方法。

　　第一個(gè)原則是采取阻吓的(de)辦法。即使孩子(zi)懷著(zhe)不(bù)滿做(zuò)出了某種決定，也要從一開始就讓孩子(zi)參加，讓其感到是自己作出的(de)決定。父母事先拿出幾種方案，讓孩子(zi)自由地(dì)從中選擇，可以采取下面這(zhè)種方法。

　　讓一個(gè)人将水(shuǐ)分别倒入兩個(gè)杯子(zi)裡(lǐ)，直到這(zhè)個(gè)人認為(wèi)完全公平為(wèi)止。接著(zhe)另一個(gè)人自由選擇一杯。因為(wèi)分的(de)人認為(wèi)拿哪一杯都是公平的(de)，挑選的(de)人拿著(zhe)自己認為(wèi)最劃算的(de)那一杯。所以每當出現不(bù)公平時，父母就要想法巧妙地(dì)阻止不(bù)平和不(bù)滿的(de)能量的(de)産生。

　　第二個(gè)原則是在(zài)避免與孩子(zi)的(de)不(bù)平和不(bù)滿的(de)能量進行(xíng)正面沖突的(de)方法中，有首先讓對方把能量釋放出來的(de)方法;要更加重視(shì)這(zhè)個(gè)問題，将其拿不(bù)同的(de)層面進行(xíng)解決，或者說(shuō)：“現在(zài)不(bù)行(xíng)，可以在(zài)某某時候解決”，這(zhè)樣把時間錯開的(de)“轉移目标”的(de)方法。

　　六、周弘：賞識教育法

　　賞識教育是使人将自身(shēn)能力發展至極限的(de)最好(hǎo)(hǎo)方法。教師(shī)對孩子(zi)的(de)點滴進步能否給予充分的(de)肯定與熱情的(de)鼓勵，不(bù)僅僅是一個(gè)方法的(de)問題，更是一個(gè)教育觀念的(de)問題。幼兒教育不(bù)單單是幼兒園教育還包括家庭教育，可如何在(zài)幼兒教育中進行(xíng)賞識教育呢(ne)?

　　1.愛是教師(shī)最美的(de)語言

　　“生命如水(shuǐ)，賞識人生，學(xué)會(huì)賞識，愛滿天下。”而賞識教育的(de)實施途徑是“發現優點”、“欣賞優點”。通過這(zhè)一途徑，可以培養幼兒的(de)自信心以及學(xué)習的(de)積極性、主動性和創造性，從而達到教育的(de)目的(de)。無論哪個(gè)孩子(zi)，隻要我(wǒ)們耐心尋找，就必定能發現他(tā)的(de)優點，即使他(tā)做(zuò)錯了事，我(wǒ)們也可以從中找到閃光點，關鍵是一個(gè)“愛”字。愛，是人類所特有的(de)，最偉大的(de)情感。如果說(shuō)親子(zi)之愛是基于血緣關系的(de)本能的(de)愛，那麼老師(shī)的(de)愛則更多的(de)是博愛。因為(wèi)教育是無選擇性的(de)，所有的(de)孩子(zi)都有責任獲得愛，愛才是老師(shī)最美的(de)語言。

　　2.“賞識——成功”教育

　　“賞識——成功”教育的(de)核心含義是“賞識導緻成功，抱怨導緻失敗。”用(yòng)通俗的(de)話來說(shuō)就是一種“教孩子(zi)說(shuō)話、走路(lù)”的(de)教育方法。“賞識”體現了父母教孩子(zi)說(shuō)話時的(de)最大奧秘——承認差異;而“成功”則體現了父母教孩子(zi)的(de)最大奧秘——允許失敗。

　　3.多方引導，培養幼兒自賞能力。