孟德宏(左一)在(zài)展覽現場為(wèi)北(běi)京外國語大學(xué)來自菲律賓等國的(de)留學(xué)生上了一堂中國語言文化(huà)(huà)課。

　　(圖片由受訪者提供)

　　“媽(mā)媽(mā)，那個(gè)小人是幹什麼的(de)?”中國國家圖書(shū)館館內(nèi)的(de)《漢字裡(lǐ)的(de)中國》展覽現場，一個(gè)剛剛高(gāo)過展陳桌的(de)小姑娘，指著(zhe)“人”字字形演變展闆上做(zuò)拱手狀的(de)“人”，擡頭問牽著(zhe)她的(de)母親。

　　“你看，甲骨文中的(de)‘人’，是一個(gè)側立的(de)人形，好(hǎo)(hǎo)像是拱手而立，表達出一種虔敬的(de)形狀，這(zhè)是中國人對天地(dì)的(de)尊敬，對萬物(wù)的(de)尊敬，對自我(wǒ)的(de)尊敬。”母親輕聲念著(zhe)展闆上的(de)介紹。

　　小姑娘似懂非懂，又(yòu)問：“什麼是甲骨文?”

　　“是很古老的(de)文字。”

　　“《漢字裡(lǐ)的(de)中國》從5月4日至5月14日在(zài)國家圖書(shū)館免費展出，吸引了各年齡段的(de)觀衆，有不(bù)少家長(cháng)帶著(zhe)孩子(zi)來。其實，這(zhè)場展覽規模不(bù)算大，但(dàn)反響挺好(hǎo)(hǎo)，僅5月6日一天，觀衆就達到1600人次。”本次展覽的(de)主要撰稿人、北(běi)京外國語大學(xué)的(de)孟德宏老師(shī)說(shuō)“沒想到有這(zhè)麼好(hǎo)(hǎo)的(de)效果”。

　　一堂現場教學(xué)課

　　說(shuō)到展覽，孟德宏難掩興奮。5月9日，他(tā)在(zài)展覽現場為(wèi)北(běi)京外國語大學(xué)來自菲律賓、柬埔寨、俄羅斯、捷克、哈薩克斯坦等國家的(de)30多名留學(xué)生，上了一堂生動的(de)中國語言文化(huà)(huà)課，用(yòng)一個(gè)個(gè)立體形象的(de)漢字，介紹了其背後所體現的(de)中國曆史、中國社會(huì)、中國思維與中國觀念。

　　一位泰國女(nǚ)孩對照(zhào)著(zhe)英文逐一譯成中文，把不(bù)懂的(de)內(nèi)容搜集起來向孟德宏提問;一位韓國女(nǚ)孩雖然中文說(shuō)得不(bù)算流利，但(dàn)是漢字寫得娟秀文雅……感受到留學(xué)生學(xué)習中國文化(huà)(huà)的(de)熱情，孟德宏“特别感動”，“這(zhè)讓我(wǒ)感覺到優秀文化(huà)(huà)沒有國界”。

　　讓孟德宏更為(wèi)欣慰的(de)是，留學(xué)生課後紛紛表示“要把學(xué)到的(de)內(nèi)容向我(wǒ)們國家的(de)朋(péng)友們介紹”，這(zhè)也正是籌備此次展覽的(de)初衷：“向海內(nèi)外對漢語漢字文化(huà)(huà)感興趣的(de)朋(péng)友，全面講述變化(huà)(huà)中的(de)中國。”

　　教過不(bù)少來華留學(xué)生的(de)孟德宏表示，漢字是留學(xué)生學(xué)習漢語的(de)重要組成部分，是漢語知識的(de)重要內(nèi)容。“漢字字形本身(shēn)傳遞出來的(de)‘字本義’、‘字本義’與‘詞源義’的(de)關系、漢字所記錄的(de)漢語詞彙引申發展的(de)線索以及基本規律等都是留學(xué)生特别感興趣的(de)。展覽再配合現場講解，有助于深入挖掘這(zhè)些問題。”

　　在(zài)教學(xué)過程中，孟德宏還強調把漢字與英語單詞對比著(zhe)進行(xíng)介紹。“比如‘妻’字裡(lǐ)面記錄的(de)故事，跟英文裡(lǐ)的(de)‘bride’一樣。這(zhè)樣的(de)漢英對比，比較受留學(xué)生歡迎。”

　　漢字記錄社會(huì)變遷

　　漢字經曆了漫長(cháng)的(de)發展過程，凝聚了豐富深厚的(de)中華文化(huà)(huà)。雖然對漢字的(de)起源學(xué)界有不(bù)同觀點，但(dàn)甲骨文是學(xué)界公認的(de)成熟的(de)文字。

　　19世紀末，在(zài)河(hé)(hé)南省安陽小屯村發現了刻在(zài)龜甲獸骨上的(de)文字—— 殷墟甲骨文”;從公元前14世紀開始，在(zài)青銅器(qì)上出現了大量的(de)銘文，被稱為(wèi)“金文”;公元前221年，小篆開始通行(xíng);後來，簡化(huà)(huà)為(wèi)字形更為(wèi)方正簡單的(de)“隸書(shū)”，隸變被視(shì)為(wèi)古文字與今文字的(de)分水(shuǐ)嶺。

　　“從甲骨文到隸書(shū)，再到現代簡化(huà)(huà)字，漢字在(zài)不(bù)斷變化(huà)(huà)，字數(shù)也在(zài)減少。一些漢字由于它所表示的(de)事物(wù)逐漸淡出人們的(de)生活而變得不(bù)再常用(yòng)，有些漢字則被合并到了其他(tā)字中，逐漸消失。但(dàn)漢字卻憑借出色的(de)組詞能力，足以面對當代紛繁複雜的(de)事物(wù)。” 孟德宏說(shuō)，“為(wèi)什麼可用(yòng)的(de)人叫‘材’?為(wèi)什麼‘穿’字有‘牙’?可以說(shuō)，人們衣食住行(xíng)的(de)變化(huà)(huà)，都在(zài)漢字中記錄著(zhe)。此外，在(zài)中國古代，漢字還被用(yòng)于記錄音樂，使用(yòng)最多的(de)是古琴文字譜、古琴減字譜以及工尺譜。”

　　如何讓更多的(de)人從這(zhè)些觸手可及的(de)文字，感受到它們背後所承載著(zhe)的(de)中華文化(huà)(huà)，感受到中國人的(de)思維與觀念，正是本次展覽的(de)宗旨。

　　解開漢字中的(de)文化(huà)(huà)密碼

　　漢字并不(bù)是單純的(de)象形文字，為(wèi)适應社會(huì)發展需求，古人将複雜的(de)圖案抽象成簡單的(de)線條，漢字由此成為(wèi)高(gāo)度抽象的(de)“意音文字”。這(zhè)些帶著(zhe)古人生活痕迹理(lǐ)念的(de)抽象線條被保留在(zài)漢字最常用(yòng)單元中，這(zhè)些單元被稱為(wèi)漢字的(de)“部首”。從東漢許慎的(de)《說(shuō)文解字》到清代《康熙字典》，再到近(jìn)現代的(de)辭書(shū)，由于漢字的(de)曆史演變，在(zài)各個(gè)時代所采用(yòng)的(de)部首各不(bù)相同。2009年教育部發布《漢字部首表》，規定了漢字的(de)部首表及其使用(yòng)規則，其中主部首201個(gè)，附形部首99個(gè)。

　　本次展覽即通過解析最常用(yòng)的(de)部首，還原漢字的(de)構造理(lǐ)念，并對漢字所蘊含的(de)曆史與文化(huà)(huà)信息進行(xíng)解碼。

　　在(zài)“禾”字的(de)字形演變展闆上，能看到這(zhè)樣的(de)介紹：中國是傳統的(de)農業國，農作物(wù)對中國人有特殊的(de)意義。所有主食作物(wù)的(de)幼苗都被統稱為(wèi)“禾”。“禾”字囊括了不(bù)同品種的(de)農作物(wù)，又(yòu)能與其他(tā)漢字共同構成新(xīn)的(de)字。

　　緊臨“禾”字的(de)“秀”字，其部首便是“禾”字。“秀”字是中國最常用(yòng)的(de)漢字之一，很多女(nǚ)性的(de)名字裡(lǐ)會(huì)有這(zhè)個(gè)字。它描繪的(de)是長(cháng)大後的(de)禾苗，是莊稼成熟過程中的(de)一個(gè)重要環節。在(zài)農耕社會(huì)中，“秀”字所描繪的(de)農作物(wù)成熟場景深受人們的(de)喜愛。逐漸地(dì)，這(zhè)個(gè)字就被用(yòng)在(zài)了對美好(hǎo)(hǎo)價值的(de)判斷上。

　　“漢字中蘊含了很多中國文化(huà)(huà)的(de)密碼，掌握漢字，人們便掌握到了解中國文化(huà)(huà)的(de)一把鑰匙。”孟德宏說(shuō)。